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求几首关于 养生 的诗词

更新时间: 2019-09-11

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  翻译:非常喜爱在幽暗的窗户下睡个长长的午觉,因为在睡梦中可以暂时脱离现实的世界。我如果能见到华山处士陈希夷的真容,不寻觅成仙的方子而要向他讨教睡觉的方子。

  陆游在睡梦之中也在寻求安眠之方,可见睡眠在古代养生体系中的重要性。午睡是中国人延续了千年之久的生活习惯,对于宁神解乏、调整生物钟等都有很大裨益。

  睡眠对人体非常重要,目前临床上发现,至少有十几种疾病都和长期睡眠不好有关,最常见的就是人体免疫功能下降、代谢功能紊乱、引发抑郁和焦虑等精神症状等。

  赏析:陆游讲究养生要遵循生命规律,年轻人不宜盲目学习老年人的养生之道。而且他素爱吃粥,这首诗便道出了陆游的食养之道——多吃流质食物。

  粥系流质食物,老幼皆宜,味美香糯,营养丰富,易为人体消化吸收。古人相信,如果在粥中加入相应的食品或食物,如莲心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋参、胡萝卜等,还有防治疾病、祛病延年的功用。

  翻译:若欲延年益寿,首先要敛气保精以养其内在精神。提醒人们做到食勿过饱,勿求厚味。饮酒应以少量为好,切莫贪恋“杯中物”。

  龚廷贤是明代有“医林状元”之誉的医家。他的生活可讲究呢!他尤其告诉世人:享乐虽好,但莫过频。吃饭半饱即可,饮酒三分到顶。

  “七分饱”是中医的一大传统养生观念,表示每餐吃饭不宜过饱,这样有助于减少肠胃负担,预防消化道疾病。少食多餐、每餐不过饱,是当今比较推崇的生活理念。饮酒并非百害无一利,一些中草药酿制的酒也有养生功效,但酒精伤胃伤肝,不宜多饮。

  赏析:“担心变老,就会越来越老;担心生病,就会经常得病。”这句是要告诉大家的道理正是如此。现代医学也证明,心理健康和人体的生理健康与预期寿命都起着不可代替的作用。一个健康的人,不仅身体要强壮,心态更要乐观。

  长期担心自己变老生病,其实也是一种心理疾病,畏老、畏病心理若过于严重,可导致人体内分泌功能失衡,诱发癔病、植物神经紊乱等症。良好的心态有利于人的全面健康和疾病的康复,所以,别忘了做一个笑口常开的人。

  赏析:茶中含有多种抗氧化物质与抗氧化营养素,因此喝茶有助防老,具养老保健功能,另外喝茶对于清油解腻,增强神经兴奋以及消食利尿也居右一定的作用,但并不是喝得越多越好,要注意节制。

  1、与其救疗于有疾之后,不若摄养于无疾之先。-----《丹溪心法》元朱震亨(释:与其在有了疾病之后进行治疗,不如在得病之前好好养生。)

  2、治身养性谨务其细,不可以小益为不平而不修,不可以小损为无伤而不防。-----《抱朴子》晋葛洪(释:修养声息需要做到谨小慎微的事情,不能因为是小收益就注重,也不可以因为小损伤就不去防备。)

  3、养生以不伤为本。-----《仙经》(释:养生最为根本的事情就是做到不受到损伤。)

  4、养性之道,莫久行、久坐、久卧、久视、久听。-----《养生要录》宋蒲虔贯(释:修养生息的关键之处在于不要长时间行走、长时间坐着、长时间躺着、长时间的用眼看、长时间的听。)

  5、善养生者养内,不善养生者养外。-----《寿世保元》明龚廷贤(释:善于养生的人注重内在的保养,不善于养生的人只注重外在的保养。)

  6、善服药者,不如善保养。-----《养老奉亲书》宋陈直(释:经常服药疗养,不如多做好身体的保养。)

  静神养生 静神养生在传统养生学中占有重要地位。古人认为,神是生命活动的主宰,今晚六合开奖结果。保持神气清静,心理平衡,可以保养天真元气,使五脏安和,有助于预防疾病、增进健康和延年益寿。反之则怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾,以至诱发种种身心疾患。

  古人认为“人欲劳于形,百病不能成”;诗人陆游说“形要小劳之”,都说明古人认识到适度运动对健康的积极作用。古人在实践中摸索形成了如按摩、气功、太极拳、八卦掌、五禽戏等动形方式,以强身延年。

  合理饮食可以调养精气,纠正脏腑阴阳之偏,防治疾病,延年益寿。饮食要以“五谷为养,五果为助,无蓄为益,五菜为充”,还要重视五味调和,否则,会因营养失衡、体质偏颇、五脏六俯功能失调而致病。

  译文:神龟尽管长寿,总有死的一天。腾蛇虽能乘雾,终究难免化为灰土。老马伏依在马槽上,心里总想着奔驰千里。刚烈的志士到了暮年,壮志依然不减当年。人生寿命的长短,不只是在于老天;保养身体是福,可以益寿延年。庆幸极了!以歌抒发情志。

  译文:住宅盖在人世间,清静却无车马喧。问我为何能如此?心超世外地显偏。自顾采菊东篱下,悠然无意见南山。山间雾气夕阳好,飞鸟结伴把巢还。此中当自有真意,我欲辨之已忘言。

  译文:清澈的江水曲折地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩。只要有老朋友给予一些钱米,我还有什么奢求呢?

  译文:淡淡的云在天上飘,风儿吹拂着我的脸庞,此时此刻已近正午,我穿行于花丛之中,沿着绿柳,不知不觉间来到了前面的河边。当时的人不理解我此时此刻我内心的快乐,还以为我在学年轻人的模样,趁着大好时光忙里偷闲呢。

  译文:若欲延年益寿,首先要敛气保精以养其内在精神。食勿过饱,勿求厚味。饮酒应以少量为好,切莫贪恋杯中物。经常保持乐观、开朗、豁达的性格,开口常笑。

  一个人在处于逆境、无权无势的时候,或者坐冷板凳的时候,不但一般人对你冷漠,连平时很亲近的朋友也会逐渐和你拉开距离,“冷”眼旁观,这就是所谓世态炎凉。对此要从容面对,不要放在心上,一定要忍得、耐得,自在逍遥,乐享百年。

  盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。——《步出夏门行·龟虽寿》 曹操

  诗中以长寿动物神龟为例,说明生老病死的规律。同时也是一曲养生之道的千古绝唱,是曹操给后世养生长寿的渡人金针!今人常用诗中“烈士暮年,壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。

  唐代诗人白居易,在诗作中有不少是抒写养生方法的。他的“养生方法”之一就是勤炼气功。从诗中可以看出,白居易不但爱好气功,而且已修炼到很高的层次。他练功时“外融百骸畅,中适一念无”。

  健身需健心,“心乐才有身乐”,乐观旷达,内心欢乐,才能健身强体。怎样才能“心乐”呢?北宋名家程颢他认为人的一生,即便老了,生活也应当和少年人一样丰富多彩,以愉悦身心,欢度晚年。

  宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷,但他却处世达观,淡泊名利,晚年除寄情山水外,还潜心研究医药,收集民间验方,这首诗说的就是他在皎洁的月光下,站立在空旷的轩阁之中,梳发健身的情景。

  他还经常练习气功,“云散月明谁点缀,天容海色本澄清。”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。

  明代名医龚廷贤活到92岁,他写的《摄养诗》,是根据多年从医治病,保健养生的实践,归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律。

  这首诗告诉人们,别轻视“吃喝玩乐”。这四个字是每个人终其一生都在做的“大文章”,只不过岁月给每个人判的分数不同罢了。“吃喝玩乐”不是人生目的,而是保证身心健康的生活工作手段。

  南宋大诗人陆游,一生共走过了85个春秋。他诗中蕴含的独特养生之道,可以使我们参悟到这位诗人的长寿秘诀,对现代人提高健康素养无疑具有现实的借鉴意义。陆游钟情食养,清淡为主。在诸多食疗方法中,陆游似乎对食粥有所偏好。

  他认为丰盛的饮食会加重肠胃的负担,粗茶淡饭为宜。粥系流质食物,老幼皆宜,味美香糯,营养丰富,易为人体消化吸收。如果在粥中加入相应的食品或食物,如莲心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋参、胡萝卜等,还有防治疾病、祛病延年的功用。

  治身养性谨务其细,不可以小益为不平而不修,不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋 葛洪

  虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。―――《素问·上古天真论》

  才所不逮而困思之,伤也;力所不胜而强举之,伤也。―――《抱朴子》 晋 葛洪

  体欲常劳,食欲常少,劳无过极,少无过虚。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景

  虽常服药物,而不知养性之术,亦难以长生也。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景

  元气实,不思食;元神会,不思睡;元精足,不思欲;三元全,陆地仙。―――《养心要语》明胡文焕

  人年五十者,精力将衰,当二十日一次施泄。―――《泰定养生主论》元王珪

  御女之法,能一月再泄,一岁二十四泄,皆得二百岁。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈

  聚精之道,一曰寡欲,二曰节劳,三曰息怒,四曰戒酒,五曰慎味。―――《摄生三要》明 袁坤仪

  戒暴怒以养其性,少思慈以养其神,省言语以养其气,绝私念以养其心。―――《续附·养生要诀》明 胡文焕

  人借气以充其身,故平日在乎善养,所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷栋

  凡心有所爱,不用深爱,心有所憎,不用深憎,并皆损性伤神。―――《备急千金要方》 唐孙思邈

  人但知过怒过哀足以害性,而不知过喜过乐亦足以伤生。―――《退庵随笔》清 梁章钜

  多思则神殆,多念则志散,多欲则损智,多事则形疲。―――《养生要集》唐 张湛

  安则物之感我者轻,和则我之应物者顺,外轻内顺,而生理备矣。―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括

  养心莫善于寡欲。欲不可纵,欲纵成灾;乐不可极,乐极生衰。―――《养生四要》明 万全

  喜怒衰乐之发……可节而不可止也,节之而顺,止之而乱。―――《春秋繁露》西汉董仲舒

  暴喜伤心,暴努伤肝,暴恐伤肾,过衰伤肺,过思伤脾。―――《养生四要》明 万全

  琴医心,花医肝,香医脾,石医肾,泉医肺,剑医胆。―――《幽梦续影》清朱锡绶

  食欲少而数,不欲顿多难消,常如饱中饥,饥中饱。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景

  服饵不备五味四气而偏食之,久则脏腑偏倾,而生其病矣。―――《素问玄机病原式》金元 刘完素

  食能排邪而安脏腑,悦神爽志,以资血气。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈

  凡有喜嗜之物,不可纵口,当念病从口入,惕然自省。―――《养生四要》明 万全

  凡食物不能废咸,但少加使淡,淡则物之其味真性俱得。―――《老老恒言》清 曹廷栋

  调理脾胃为医中之王道,节饮食乃却病之良方。―――《仁斋直指方论》宋 杨士瀛

  人勤于体者,神不外驰,可以集神;人勤于智,精不外移,可以摄精。―――《退庵随笔》清梁章钜

  出则以车,入则以辇,务以自佚,命以曰招蹶之机。―――《吕氏春秋》战国吕不韦等

  衣服厚薄,欲得随时合度。是以暑月不可全薄,寒时不可极厚。―――《养生要录》宋蒲虔贯

  夫人夜卧,欲自以手摩四肢胸腹十数遍,名曰干沐浴。―――《宝生要录》宋 蒲虔贯

  春夏宜早起,秋冬宜晏眠。晏忌日出后,早忌鸡呜前。―――《养生要诀》明胡文焕

  寒暖适体,勿侈华艳,可以延年。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景

  老人血气多滞,拜则肢体屈伸,气血流畅,可终身无手足之疾。―――《古今图书集成》清陈梦雷

  每日频行,必身轻目明,筋节血脉调畅,饮食易消,无所壅滞。―――《养生要录》宋蒲虔贯

  气欲柔而不欲强,欲顺而不欲逆,欲定不欲乱,欲聚不欲散。―――《摄生三要》明 袁坤仪

  胃虚则五脏六腑、十二经、十五络、四肢皆不得营运之气,而百病生焉。―――《脾胃论》金元 李杲

  养生之大者,乃在爱气,气从神而成,神从意而出。―――《春秋繁露》西汉董仲舒

  养内者,以恬脏腑,调顺血脉,使一身之流行冲和,百病不作。―――《寿世保元》明 龚廷贤

  聚精在于养气,养气在于存神。神之于气,犹母之于子也。―――《摄生三要》明 袁坤仪

  多饮酒则气升,多饮茶则气降,多肉食谷食则气滞。―――《养生肤语》明陈继儒

  人之气道贵乎顺,顺则津液流通,决无痰饮之患。―――《丹溪心法》元 朱震亨

  仁人之所以多寿者,外无贪而内清静,心平和而不失中正,取天地之美以养其身。―――《春秋繁露》西汉董仲舒

  百岁之寿,益人年之正数也,犹物至秋而死,物命之正期也。―――《论衡》东汉王充

  常以舌柱上腭,聚清津而咽之,润五脏,悦肌肤,令人长寿不老。―――《养生要录》宋蒲虔贯

  元气实,不思食;元神会,不思睡;元精足,不思欲;三元全,陆地仙。―――《养心要语》明胡文焕

  人年五十者,精力将衰,当二十日一次施泄。―――《泰定养生主论》元 王珪

  御女之法,能一月再泄,一岁二十四泄,皆得二百岁。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈

  聚精之道,一曰寡欲,二曰节劳,三曰息怒,四曰戒酒,五曰慎味。―――《摄生三要》明 袁坤仪

  仁人之所以多寿者,外无贪而内清静,心平和而不失中正,取天地之美以养其身。―――《春秋繁露》西汉董仲舒

  百岁之寿,益人年之正数也,犹物至秋而死,物命之正期也。―――《论衡》东汉王充

  常以舌柱上腭,聚清津而咽之,润五脏,悦肌肤,令人长寿不老。―――《养生要录》宋蒲虔贯


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